二十岁不愁、三十不悔、四十而立、五十不惑、六十知天命、七十耳顺、八十古稀、九十耄耋、一百鲐背、一百一期颐。

随着时代的发展，人类的进步，生活水平的提高，人们的平均年龄也随之延长；之前几千年延续下来的“十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古稀、八十耄耋、九十鲐背、一百期颐。”早已不能与现代人匹配。

古代的三十而立：“自2000多年前老夫子说他三十即建功立业后，三十就成了中国人特别是父辈衡量男儿（子孙）是否安身立命的度量衡。三十而立，不是指男人是否能养活自己。在孔夫子之后的漫长岁月里，众多的儒家学究们把它演化成考量那些世世代代上背负着祖宗、下牵引着儿女的男人们学业有成、事业有成的又要传承中华文化传统的标杆。古时的男人一定比今天的男人成家立业的早，他们十五六岁即可婚娶，二十来岁即儿女绕膝，不到四十不乏儿孙满堂。三十而立也是应当之事。今日青年略略有些麻烦，即便二十多岁读完大学，依然为找工作奔波，为买房子蜗居。为减轻生活负担丁克，为躲避人世纷争偶居。漂泊不定的事业确定了他们漂泊不定的人生。”所以现代人三十却不能而立，大多四十才而立，五十不惑。

现代人五十不惑：人生五十多年的光阴一晃岁月就流逝了一半，听得多见得也多了，世间之事还有什么没看不透的？（当然未来的高科技影响人们的生活除外）。五十多年的岁月在他的身上和心灵会留下痕迹历历在目。怎能因蛊惑而沸腾，因诬言而颓废，何不安居乐业呢。

现代人六十才知天命：人到六十必然会总结和感悟人生。回眸那过去的风云与惆怅；感悟那多少机会失落的伤怀或抓住机会的精彩与喜悦。他会透彻地诠释什么叫 “性格决定命运”。

七十耳顺：在这个年段的人大多是“老牛自知黄昏晚、不待扬鞭自奋蹄”他们洞悉人生风尘七十光阴对世间没有什么凡夫俗语让他耳红面躁的了，万事入耳心平，静观其变，以安命为主。

八十古稀：古代的七十古稀，是源于孔圣人73仙逝，孟圣人84灯枯。准确讲现代人八十才可谓古稀，甚而不夸张地讲九十都不“古稀”了。“这种千年传承的情愫既有安慰也有超越的好胜；其实到古稀之年更应该想想自己年轻时是否学业有成，中年时是否事业有成，老年时是否儿女成长有成。做到这三点，于天于地于己安然。没做到这三点，人生会有些些许许的遗憾。”

九十耄耋：语出[汉]曹操《对酒歌》：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。”古人耄耋之年已是“皮肤变黑色如铁也”。人们也觉得此人很老了，作家王蒙在其自传里这样叙述到“我的活法积极而且正面，我常常充满信心，对自己也对环境。我常常按捺不住自己的笑意。我的挫折与悲观是我积极与正面的起跑线。一个经历过如许的挫折和悲观的人，结果摈弃了的是不切实际，获得的是且战且进的一步一个脚印，是干脆没有什么胜负，而只有缤纷与趣味的经验”；“一辈子的爱情：习惯守着一个女人”。可当今像王蒙这样的耄耋比比皆是，也就是现在的耄耋还不算很老哦。

一百鲐背；背有鲐文也。即鬓发变黄也。形容人道鲐背如“冻梨皮有斑黑如冻梨色也。齯大齿落尽更生细者如小儿齿也”。准确地讲应该是行将就木也。可如今鲐背之人在世界上大有人在，我国广东一带就有不少的鲐背妇人，其言行如内地七十岁之人。这将给人类长寿生存带来莫大的希望。